综述
北京天则经济研究所第117次双周学术研讨会，邀请黎鸣先生作了关于在于21世纪进行人学创造以及相应的思维方法革命的问题的主题发言，出席研讨会的有卢跃刚、郑也夫、盛洪等约30余位学者，主题发言以后，大家进行了热烈的讨论。与会学者共同认为：西方传统哲学的思维方法已不能对人类的进一步发展起到正面的推动作用，在新的21世纪，必须将东方人的思维方法与西方的哲学思维相融合，开创人学。下面是这次研讨会的简要内容：
一、哲学的终结与人学的创造
什么是人学？迄今还没有明确的定义，基本上可以说，人学是研究人的生命的意义和价值的学问。在某种意义上，神学和哲学也是研究人的生命的意义和价值的学问，但它们都不同于人学。神学认为人生命中最重要的是信仰，哲学则强调智能。但按神学和哲学的考虑，都不能解决21世纪我们所面临的问题，所以必须开创人学。
有人说哲学是人类的智能学，人类的智能是永远不会死亡的，但研究人的智能的方法，到了21世纪已经是强弩之末，没法再研究下去了。哲学是二元论的方法论，它最核心的思维方法，就是逻辑公理方法。而逻辑公理方法到了电脑上，已经发展到了极致，它可以继续前进，但跟人类的命运已经没有多大关系了，也就是说哲学到了21世纪，已经不可能有效地关怀人类的命运，它的二元论方法排除主观，甚至更排除一切绝对，它可以在电脑上创造一切，但决不能创造人，不能改造人，它不能解决21世纪人类的命运问题。因此，哲学已经走向终结。
哲学的理性主义单独发展的结果，必将带来全面、彻底的人性的分裂。达尔文的进化论带来了文明与种族的分裂；弗洛伊德的精神分析带来了家庭的分裂；爱因斯坦的相对论带来了理性主义的相对主义泛滥；马克思用意识形态论揭露了理性的虚伪，正是这种虚伪，造成了理性自身的分裂，紧接着造成了阶级的分裂，社会的分裂，家庭的分裂，性的分裂，人与人之间的分裂乃至个人精神的分裂。理性主义单独发展的结局，就是人性的彻底的全面的分裂。
因此，在21世纪，哲学必须革命，思维方法必须革命，哲学应该死亡，应该代之以人学。
二、思维方法的革命
人学必须有方法论上的突破，才能有新的人学。现在西方所有的哲学提供的方法都是形式化的公理方法。正如哥德尔指出的，任何一种形式化的公理系统都存在它的盲点，都有它自身不可判定的问题。西方哲学的公理化系统研究问题的结果必然是排除人的主观，而没有了主观，也就没有了人，所以说哲学必然要死亡。现在要回到对人自己的研究，必须要有一套新的方法，必须进行思维方法的革命。
这就要谈到中国人的传统思维了，中国人的传统思维与西方人的思维恰恰相反，中国人的思维是混沌的，不精密的。中华民族几千年来的思维上的成就体现在中医、中药的阴阳五行理论之中。中医是对西医的巨大补充，阴阳五行的思维方法，是对西方哲学思维的巨大补充。
西方的思维方法，是先提出几个公理，通过逻辑思维的楼梯，爬到一个新的高度，又可以发现新的公理，从这里又可以继续前进，所以西方的逻辑思维是有高度的思维，有深度的思维，它能解剖一切，让人不断发现新的公理，达到新的高度。中国人的思维是循环式，笼罩式的思维，是混沌思维。它包容一切，又千疮百孔。中国的阴阳五行，是"天地人"的混沌思维，它可以无限扩大，但无法精确。因为人们能精密运算的东西，只能是二体问题，比如太阳和地球之间的引力，圆周运动都可以精密运算。但三体问题就解决不了了，比如太阳、月亮、地球这三者间的相互作用，就只能通过摄动法，进行近似计算，而中国人要研究五体问题，这种数学还没出世。
法国一位汉学家把西方人的思维比喻成左脑思维，把东方人的思维比喻成右脑思维，左脑用于语言、逻辑，右脑用于空间、艺术。西方人研究的对象是自然，是客观的。中国人的思维对象则是人，是主观的东西。客观存在是可以定义的，而人是无法定义的，没有定义就没有概念，就无法精确，就不能推理。所以，中国人不可能产生自己的逻辑，不可能产生思维的楼梯，也就不能深入地研究客观事物，不能深入研究自然。
但中国人的混沌思维也有它的长处，这个长处恰恰在于它的混沌。因为用定义来研究的方法，只能把人当作客观的东西，而不是一个主体来研究，因而只能走偏。胡塞尔的现象学方法，排除主观，排除现存理论和传统理论，追求绝对的客观，这种哲学方法能渗透到各个方面，但却无法研究人，因为它不能准确地定义人，也就不可能对人作出完整的价值判断。西方的哲学可以解剖一切，分析一切，但不能做出完善的综合，尤其不能完善地综合人；而中国人的思维容括一切，是循环对位——仿生思维。二者的结合点，反映了科学的最前锋。用电脑思维将阴阳五行分解为10个阴阳三行，形成正反三联体，即"双螺旋"式的思维，以此来演变成新的思维方法。也就是说，把中医的阴阳五行理论，和西方的逻辑公理思维方法结合起来形成新的，人学的思维方法。
三、人性的双螺旋的研究方法
人性的双螺旋的研究方法，是阴阳三行与西方逻辑公理方法结合的成果。双螺旋是三联体，人性的双螺旋必须满足一个假设，即，宇宙中存在的任何事物，其发生的时间越久，惰性越大。用数学公式表示，就是：
M = K1 eK2T
M—— 事物的惰性，相当于物理学中的质量
T —— 存在的时间
K1K2— 待定常数
这里提出三种惰性：自然，也即地球的惰性最大，由于地球存在了50亿年，数量级是1010；社会存在了5亿年，数量级是109，这个社会不光是人的社会，还包括了蚂蚁、蜜蜂的社会，人类社会的存在时间照500万年算，其惰性的数量级是106；人的惰性，取最大值一百年，数量级是102。显然，自然的惰性大于社会的惰性，社会的惰性大于人的惰性，惰性的反面是可变性、活动性。也就是说，人的可变性大于社会的可变性，社会的可变性大于自然的可变性。这构成了人性的第一道螺旋，整个宇宙进化的方向，就是这个螺旋。人产生在最后，人的产生，构成了宇宙的最前锋。
人性的双螺旋的第二道螺旋，就是政治、经济、文化，我们这里把它定义为官场、市场、情场。官场出现最早，在动物中就有了权力的划分。经济是在有了人之后才出现，因为只有人才能创造生产资料和生活资料。而情场产生又晚于市场，情场必须有语言、文字的产生作为前提。所以，官场的惰性大于市场的惰性，市场的惰性大于情场的惰性，社会要取得进步，必须先发动情场，改造官场，最后促进市场，然后再又重新发动情场……。
按右手螺旋前进的社会，是进步的社会，而按左手螺旋行进的社会，是倒退的社会（图1），也就是说，官场压制情场，情场破坏市场，市场又到官场来捣乱，这样的社会不能进步，一定是倒退的。
：官场
：市场
：情场
图1：左手螺旋表示倒退
用一个信息方程，可以说明近代的英法德日美等国的发展历程。先介绍关于系统A能够成为在环境E中的可进化的系统的必要条件的定理：
S(A)> 0 (1)
S(A)>S(E) (2)
第一个方程说明，系统A是一个自组织系统（即自己能通过活动走向进步的系统）的必要条件，是这个系统的信息熵大于0，第二个方程说明，系统的信息熵大于环境的信息熵，也就是说，人活在社会中，必须满足一个条件，即人的自组织性大于社会的自组织性。如果人的能力不足以让他在社会中生活，他就成不了自组织系统，就只有自杀。这个信息熵也叫做变异度，就是人的能耐越大，他在环境中生存的可能性越大。只要你掌握知识，有能力，就容易找到工作，就不怕下岗，这个定理是很容易理解的。
再给出一个定义：r = 1- s/smax
r—— 有序度
smax—— 系统热力学熵的最大边界，即最大的不确定性
s——系统随时间变化所具有的热力学熵
r越大，即有序度越大，系统进步的可能性越大。
有序度若随时间而增加，社会就在发展，系统就在进步，即dr/dt > 0，即s×dsmax /dt
> smax ×ds/dt，这就是衡量社会能否进化发展的一个信息方程.
假定S =常数，即系统的热力学熵等于常数，则有 ds/dt =0，即s×dsmax /dt >0。
这说明，系统的边界在扩大，只有系统的边界在扩大，它的最大的熵才是随时间增加的。这种假设条件说明了美国的进步。美国当时有大量的高素质的欧洲移民源源涌入，才使得美国的进步那么快。它的热力学熵的边界在扩大，其实是元素在扩大，即人数在增加，即外边有信息熵的人在流入这个国家。现在的美国也是这样，它不断纳入有才干的人，所以进步快。所以，这个假设条件，是说边界的扩大。这里的边界不是指国土，而是它的系统元素的扩大。
另一种假设，Smax = 常数，系统的最大边界是不变的，外边没有元素流入。从而dSmax/dt=0，即Smax×ds/dt < 0，即ds/dt <0。说明，不增加系统元素，边界不变的情况下，系统有负熵流入。这种流入不是人员、物质的流入，而是信息的流入。这种假设说明了日本在近代的进步。日本最初没有人才，也没有移民，但它在观念上对西方人开放，尽管外国人到日本的很少，但信息在流入，从而改变了它的热力学熵。
第三种情况，Smax和S都不是常数，方程两边是完整的。这种情况说明了英国和法国的社会进步的特点。他们的进步，并没有多少人的流入，而是靠自己的人的创造，在自己的国家里出现了许多思想家、发明家。这种社会进步所需要的时间比较长。
用这个方程，就可以简明地概括研究现代化的人们所用的那些语言。比如英国是"早发内生型"，美国是"早发外生型"，日本是"后发外生型"，德国是"后发内生型"等等。"早发"、"晚发"、"内生"、"外生"，都可以用这个方程说明。
但最关键的一点在于，社会的进步是靠人的进步，是靠"情场"的进步。如果说结构、功能、动力的话，最重要的是动力，动力就相当于"情场"。情场发生变化，就能使一个社会的动力发生变化，有了动力，就能改变结构，有了结构的改变，才能有功能的增加，有了功能的增加，才能提供新的动力，从而产生新的结构变化，形成一个良性循环，也就是形成一个符合右手定则的良性的双螺旋。这种良性的双螺旋就使得社会这样一个自组织体得到飞快的进步。
社会发展能态分析必须满足前面关于惰性的假设。这种能态分析跟量子力学的量子能态的概率分析是相似的。在符合右手定则和符合左手定则的两种极端情况之间，有27阶。符合右手定则的是良性循环，各边上的值是1。符合左手定则的是恶性循环，各边上的值是-1。这种恶性循环，是社会的后退（图2）。比如我国在58年的"大跃进"实际上是大跃退。通过对事物发展的态能分析，就能够预测它的未来。如果能通过统计数字，对社会现在的官场、市场、情场之间的关系做出判断，就能对社会的未来做出预测。
但上面所说的只是对社会发展能态的一个大致分析，至于具体的问题，如为什么取"1"，为什么取"-1"，都还有待于经济学家、政治学家、社会学家等等用统计数字去证明。由于电脑技术、网络技术的发展运用，我们今后对社会的分析具备了越来越锐利的武器。这种发展的极致，将可能使官场、市场都变成机器的世界，而人类将来则主要生活在情场的世界，这就是未来人类情场化社会的诞生。
这种关于未来人类情场化社会的理想的实现，要求人类把目前关于社会现代化的思维方法和理想，同中华民族的传统思维方法和大同世界的传统理想结合起来，在21世纪开创人学，以引导人类走向全新的进步。
