综述
陈浩武教授首先介绍，阿拉伯半岛由于大部分被沙漠覆盖，十分缺水，极少植被，除了少量绿洲，生态环境极为恶劣，而北面的拜占庭帝国和萨珊王朝，把阿拉伯人能够迁徙的道路全部堵住。严酷的生存环境使阿拉伯民族形成了很重要的生存的原则，“血亲复仇”。每一个人他必须依附一个家庭，每一个家庭必须依附一个部落，每一个部落必须依附于一个氏族，如果这个部落和这个氏族有一个男人在外面被别人杀死，或者遭到别人袭击，这个氏族、这个部落都有责任为这个人报仇，他杀我一个人，我必须杀他一个人。这个时代，就是阿拉伯历史上把的查希里耶时代，血腥且多神信仰。
公元610年的一个晚上，也就是“盖德尔之夜”，汉语翻译为大能之夜，出生于麦加的穆罕默德受到天使的启示成为先知，开始创立伊斯兰教。
伊斯兰教的基本教义，主要有四条：
第一， 安拉是唯一的神；
第二， 第二，神创造世界；
第三， 人的自我；
第四， 第四，灵魂复活和末日审判。
公元612年，先知再次受到安拉启示，穆罕默德开始公开传教，同时，也由此引发了与阿拉伯世界多神信仰的冲突，穆罕默德遭到迫害，被迫离开麦加，就是被记载的徙志，而进过“升霄” 穆罕默德摆脱了窘境，暗示整个伊斯兰教传教时机到来，并通过构造新的社会组织乌玛，使阿拉伯世界从不断仇杀的“血亲复仇”社会，进入“麦地那宪章”的更具文明的社会。
伊斯兰教教徒就是穆斯林，每一个穆斯林都要有五功：念、礼、斋、课、朝。
公元632年穆罕默德归真，穆罕默德没有儿子也没指定继承人，与任何一个权力面临的问题一样，就是谁接他的班？成为新的领袖。在麦地那为继承权发生冲突的过程中，最后通过协商确定了新领袖。由于穆罕默德是“封印先知”，新领袖定名为哈里发，就是“代理人”的意思。从穆罕默德归真的632年到公元661年，这个30年，在阿拉伯历史上被称为“正统哈里发时期”，所谓正统哈里发，是每一位哈里发都是选举产生的，当时的元老政治，贵族元老公推一个人成为下一个领袖，既不是给自己儿子，也不是给自己亲戚，通过这种共和元老的方式推选一个领袖。
但是，第四任哈里发阿里被刺杀以后，穆阿威叶成为哈里发，而且在公元680年的时候把他的儿子封为哈里发。穆阿威叶开创了一个先例，子承父职，所以阿拉伯世界进入另外一个时代，倭玛亚王朝开始，阿拉伯世界就变成世袭社会，走向另外一个方向。。
由于被刺杀的阿里的儿子侯赛因不承认穆阿威叶把权力交给他的儿子，并被倭玛亚王朝设计暗杀，造成了卡尔巴拉惨案。卡尔巴拉惨案当时激怒了相当一部分阿拉伯人，认为穆阿威叶做的太过分，所以伊斯兰教分裂成两大派别，一个叫做逊尼派，一个叫什叶派。什叶派支持阿里，逊尼派支持穆阿威叶。此后两派仇杀不断。
最后，陈浩武教授还着重强调了阿拉伯世界百年翻译运动，他认为在人类文明的传承上，阿拉伯人做出了极为重要贡献。从公元9世纪开始一直到11世纪，阿拉伯世界做了一个很重要的事情，叫百年翻译运动。他们在巴格达建立了智慧馆，召集大量学者，系统的收集、整理人类重要的学术、思想、文化典籍，主要是希腊哲学。哈里发不惜重金在全世界买这些古典文本，包括亚里士多德、柏拉图、苏格拉底这些人的著作，包括印度人的、波斯人的、希腊人的东西都收集来，翻译成阿拉伯文，然后阿拉伯学者注释这些经典，再用这些翻译好的注释的经典和《古兰经》对照，丰富他们宗教和神学思想。
随后，李林教授、盛洪教授分别从如何认识伊斯兰世界、宗教的起源、以及伊斯兰世界与世界的关系、伊斯兰世界与中国的关系发表了各自的看法。
