孙大午:传统儒释道与现代共同富裕的普世价值

  • 孙大午
    2015-09-24   累计浏览:

 

 

其实我是一个儒家的实践者,也是一个儒家的信徒。我母亲去年去世96岁,她吃斋念佛,所以我建了佛学院。我父亲信道,从小我跟他念道德经,他们两个一直打架,我爸爸就说你信这个干什么?什么六道轮回,死了就如灯灭,他说人是自然的。可是我偏偏选了儒家,所以我建了敬儒公园,建了孔庙。所以在我们家就是儒释道齐全。有了这个背景,我对传统文化很感兴趣,我觉得我们儒释道文化就是共和文化,首先说儒释道都不排除异教徒,不管是佛、还是道、还是儒家,都是非常宽容的对这个社会,从不同角度解释,让你去实践人与人之间的关系的处理。我觉得都挺好。

 

我关注秋风讲的儒家的东西,其实我感觉这几千年以来,尤其这两千年以来,儒释道都被统治者利用了。真正原汁原味的东西不是这个样子的。所以什么叫传统文化?什么叫文化传统呢?李慎之先生在世的时候跟他交流过,那天我和秦晖看他。李慎之先生说传统文化和文化传统是截然不同的,传统文化就是能世世代代传,普天之下能统,这是传统文化。

 

文化传统是什么呢?一时一世能传,一代两代能统,就是这个朝代能统,比如清朝留法不留头,他能统,也能传,但是没有普世价值。我接受他这个观点。所以,我们要遵照这样的解释,我们看我们的儒释道,包括秋风说的传统儒家,要是从这个角度上我是接受的,就是传统文化。必须能够世世代代相传,各个朝代能统,是跨越时空的统的。问题是我们现在把各个时代都解释歪了,什么三纲五常,解释歪了。传统的儒家思想,现代法治思想,社会主义的共同富裕思想,这三者思想的结合是我的思想。

 

我昨天讲了共同富裕是有差别的共同富裕,而不是相同富裕,基本工资五倍、十倍,这就是有差别的共同富裕。很多人考察说你大午集团是资本主义社会还是社会主义社会,我说我不知道,但是我更靠近真正有差别的共同富裕。为什么叫现代法治思想呢?现代法治思想就是分权制衡,现代社会就是分权制衡,信息综合化、服务个体化。这个信息现在传达这么快,我们选举还难,有什么难的?以前信息封闭还可以,现在信息这么发达,完全可以做到信息综合化,服务个体化,这是每个自治点都可以做到的。这就是现代法治分权治理思想,然后就是传统儒家思想,传统儒家思想就是仁义礼智信,温良恭俭让,主要是仁义礼智信,讲诚信这个东西,这就是我的实践。所以这个企业基本上没有广告,主要靠口碑传。

 

[ 孙大午 著名企业家,河北大午农牧集团有限公司监事长。本文为作者2015530-31日在「中国法学政治学跨学科理论创新研讨会」的评议演讲实录(天则经济研究所、浙江省公共政策研究院、大午企业文化研究会联合主办),未经本人修订,标题为编者所加,转载或引用请注明 ]

 

 

2015-9-22

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