综述
作为非学院派的民间独立学者，使用笔名苏三首先强调，“我经常号称“文明学”是我创立的一个新学科。文明学是个什么概念呢？以文明为核心研究其起源、发展及明天，也就是研究文明的昨天、今天和明天。核心就是研究文明的发展规律。
她介绍，文明学就是一套全新的世界观和方法论，是一套重新解释世界的新哲学，一场认知革命。目的是解决人类是从哪来的？我们是谁？我们将走向何方？这些从古至今大家都在问的问题的。而文明学重要的基础是分子人类学。分子人类学的结论是“现代人出非洲”，也就是说今天所有地球上的人都是从7万多年前的非洲出来的。以往对于人类的起源有一些假设，主要是过去100年的研究，建立在化石说基础上。比如中国一百万年前发现有什么样的化石、五十万年前发现的什么样的花石，十万年什么样的化石，排列起来，但是，其实中间有很宽的缝隙，有的缝隙甚至是几十万年。
分子人类学是从近代的遗传基因这样一个理论发展出来的。借助计算机技术，从20世纪下半叶开始加速。到2006年，基本上全球人类学界就达成了一个共识: 承认分子人类学所建立的现代人出非洲理论，不再讲化石的那套理论。现代人是人类学的术语,不是现在的人，孔子、苏格拉底、苏三都叫现代人。分子人类学理论认为，现代人的出现大概在二三十万年前定型，也就是从解剖学上跟今天的人没有任何差异的人就定位叫“现代人”。
她认为，关于人类文明的进化，她是线性理论坚持者。人类是从人科开始，猿人开始就可以叫人类，无论是人类的进化还是文明的发展，都交织着必然和偶然两种因素。据分子人类学的研究，今天地球上每一个人，母系实际上是同一个，来自大概30万年前的妇女。人类出非洲后大概五六万年前就在西亚这地方演化出来了好几支，从分子人类学的术语叫基因突变，一旦基因突变之后就跟上一辈有些些微差异了，就命名一个新的支系出来，东亚人到达的时间实际上已经推到2万多年前。猿人的老巢在非洲地区，地球的环境一改变，尤其是一有冰期，北方跑出来的跑到中国、跑到欧洲或者其他地方的就都死了。死了之后就只有非洲这地方的留着，在赤道地区，还在继续进化。
她提出，宏观研究文明的第一个规律：地理、地缘对人类文明的恒定宏观作用。人类最先进的地区在旧石器时代就是旧大陆西部区域，就是印度半岛以西的欧洲南部、整个非洲与西亚。东亚地区在当时属于落后地区。为什么东亚落后？因为地缘。不是我们人种不行导致落后，是我们距离非洲太远；并且中间还隔了一个青藏高原，普通人翻不过去。东亚的落后明显是地缘因素，当然还有气候因素。气侯把每一个不同地区的人类一次次都杀死了，只有非洲赤道地区的现代人才活了下来。所以地理、地缘还有气候对于人类的恒定影响，以前研究的小历史、小文明根本观察不到，现在我们研究的大历史、大文明是以极其宏观的尺度为框架的，所以许多看法就变了。知识的颠覆与革新也是肯定的。
她表示，人类的起源和人类的文明紧密相关。而人类始终都在北非、西亚地区、欧洲地区来回的交流碰撞发展，所以文明最先在这旧大陆西部最发达。东亚距离他们远，所以东亚属于边缘地区，旧石器时代就比较落后。比东亚更落后是美洲，因为比东亚还远。人类的文明与人类当初出非洲一样，到处游走，在文明这叫传播性在一个地方发展发达之后就会向四处传播，并且有明显梯度分布，交流充分的核心区不断交流就最发达，其他地区按照距离核心区的远近而决定先进还是落后，在近万年内的人类文明的梯次原来是如此形成的。
她认为，“文明”的概念要重新定义，她定义的“文明”，人类的行为及其发展轨迹统称为文明
；第二文明就是你经常看到的历史书里面讲的那个“文明”，狭义的文明，或者是人类学上从5500年开始西亚生发出来的文明，可以文字的出现为标志，东亚的文明是3300年前，以甲骨文的出现为标志。我们知道东亚跟西亚的文明差1500年左右。这个时间差跟人种没有关系，现在大家都知道了跟人类起源地有关系，属地缘效应。
第三个涉及的“文明”是什么？就是有价值判断的“文明“，这一种“文明”相当于“礼貌”，是形容词，属褒义词。
她强调，在旧石器、新石器、工业文明3个人类最大的文明突变节点，全部都发生在旧大陆西部地区，先进都跟东亚无关，所以结论——东亚自古就落后。中国人非常重视汉唐，所谓盛世。但是放到全球、放到人类自古以来的三次文明大飞跃里面，它不是文明的大飞跃。汉唐就是中国出现了几个比较胖的大地主而已，没有什么更新的东西贡献给全人类共享，到今天中国都都没有出现过这一种情况。
她最后表示，文明学提倡发现落后、承认落后，但不是消极下去，而是要积极的寻求方法去改变落后。100年前的人们很可能是漏掉了文明这个根本大“项”，所以在实践中引发了无法的悲剧。现在要调整过来，不仅发现了“文明”，而且让制度服从于文明。只要文明发展快，就可以很快追赶发达国家的一切。她认为：中国近现代所遭遇的问题，既不是简单的经济问题，也不是简单的政治问题，而是整体性的文明问题。
