2014年3月8日至9日，第二期“天则•茅于轼学术思想传授班”第三讲在北京举办。本次开课的教职人员有：天则经济研究所荣誉理事长茅于轼、天则经济研究所所长盛洪、天则经济研究所理事赵农。参加学习的学员共45名，师生在课堂上一同学习交流。
本次讲课的主题为“市场经济与道德”，主讲为茅于轼教授，课程分别安排在8日、9日的上午。200年以前亚当•斯密提出命题“自利对于社会有益”，这一理论破天荒的改变了人们固有的观念，即认为道德本质上与市场的自利是完全相对立的。茅于轼教授首先从逻辑上的合理性讲解自利的必要，指出毫不利己专门利人的逻辑错误，从而提出双赢是市场道德的基础。在平等和自由的基础上，市场是双赢的，双赢必定有财富的生产，并且没有剥削。但同时也要考虑到交易的外部性问题，例如环境污染、吸毒等，可能会产生负的外部性，损害到第三方，其处理办法可以将问题尽量内部化，变成交易双方的责任。茅于轼教授也指出了市场经济出现对人类历史发展的重大意义：交换消灭了争夺资源的战争，人类从依靠剥削获取享受转变到依靠创造发明获得享受。虽然自利是市场道德的基础，但是茅于轼教授也指出资本主义能够成功并非只靠自利，更主要的是靠责任感。最后，茅于轼教授认为我们生活的目标不是追求财富的极大化，而是追求快乐的极大化。他主张自己要享受人生也要帮助别人享受人生。在授课的过程中，茅于轼教授也讲解了对国家道德的思考，并主张应该以人为本，而不是以国为本。
8日下午盛洪教授为大家做了“宪政经济学和宪政的形而上维度”的讲座。盛洪教授首先为大家介绍了宪政的概念、宪政的基本要素，以及一致同意原则的困境和多数原则的缺陷，提出终极的两大问题：谁来起草宪法？如何实施宪法？盛洪教授认为离开形而上的维度就无法回答这两个问题。以美国的宪法背后的基督教精神为例，没有基督教就很难有美国的宪政。当我们从形而上的角度反观宪政主义时，就会对政治结构有一个更宽的视野。我们就更清楚地意识到，所有的凡人都是有缺陷的。宪政主义的含义，就是一般地提出要制约和限制凡人。尤其是身居政治高位的凡人，他们掌握公权力，更需要基本的行为规则和制度约束。
3月9日周日下午，赵农教授作为茅于轼老师的辅助教师给学员们进行了更为具体与细致的教学、答疑与探讨。主要讲解了宪政民主及其形而上基础之间的联系，同时指出基督教在宪政中发挥着重大作用。学员们提出关于“战争俘虏”、“民族主义与民粹主义”、“精英优越论”以及“自由平等”等问题，赵农教授首先做了自己观点的解述，又与学员们一起展开了讨论，互相分享知识，交流彼此观点。
